破烦恼 

压力从哪里产生？压力来自错误的思路。想错了生命就越来越苦；想对了生命就越来越快乐。如果越想越痛苦、越想越痛苦，要赶快从你的思路里把心拉回来，这个方向显然是不对的；如果越想心里越慈悲、越宽容，那么这样的思路是我们应该采取的。

练习正念来破除烦恼。

正念是什么？

  《清净道论》认为，念是一种心理过程，通过不忘失的忆念，以保持思虑的稳定、不飘荡。因为念的稳定，使得修习者可以执持善的念头与行为，放弃恶的行为。形成一种精进、不放逸的力量，这就称为正念。

     正念好比一位战士的宝剑，在战场上如果宝剑掉了，马上要捡起来，否则敌人会趁机杀掉自己。

   正念也是一样的，一旦失去，就必须要观察到丢失正念的的痛苦，真的要能够把这个心调整过来。你不愿意提，不愿意提，你怎么说服这颗心呢？就要去想一想丢失正念的后果。

    想了一遍，那个心不理你，没用！你再去深入地想。想到什么呀？调整过来。就是对这个苦有感觉，继续错误下去，后果会是什么？就「畏」字，开始害怕！害怕然后就提正念了。

   正念不见了，要立刻──赶快把我们的正念找回来！好比他是一个经验非常丰富的战士，在战斗内心的时候他学会了迅速行动。

    所以正念这件事，比如说这把剑是保护勇士的生命的，那么这把剑也是保护我们破除烦恼，获得幸福的。这把剑是什么？正念！ 所以作为修学者，理应去训练正念。

   怎么训练呢？正念从哪里来？从经典来，从亲近圣贤、学习圣贤文化获得正念。所以这个正念是可以养成的。

获得正念生活，从业习念开始改变

   我们现在所受一切苦乐、贫贱富贵的果报都是因过去播下了相应的种子，现在种子成熟结果所致。而现在所播种的每一个念头、种子，又将成为未来收获果实的因，我们就是这样随着自己的造作而轮转不息。

   我们所造的种子大概分为三个种类，即：业、习、念。平生的业习念会形成三种引力，随其轻重变化，牵引其朝向苦乐的目标。

   正如经典所说：“择业要无害”。我们所从事的职业对人类、对环境是要无害处的，对平生所做之事，要保持在善业的范围内。如果平时我们养成了一些坏习惯，此时要修改过来，养成好习惯；起心动念处更要时时保持觉知，恶念生起时，马上转向善念。

    正念生活，从我们的业习念下手修，让我们做人，正而不邪；从事的行业，净而不染；起心动念处，觉而不迷。

 正念生活  关系圆满

   金刚种子法则：想要什么 ，先给出去。想要收获一份圆满关系，从给予喜悦、快乐的意愿和能力开始。要培养这能力，就要谛观和谛听，这样我们将知道如何才会使别人快乐。必须要有谛观，去明白，去理解你所爱的人的需要、渴望及苦难。